原文吾师弘法江汉,越西年矣!同人随侍丈席, 得师一言半偈,如甲坼在原,被春风而不自知其 长养。
曩者,哀其旨要,辑为语录。
闲违馨?, 资以启发。
顾以言简意远,难抉幽微,兢兢以不 得正知见为惧。
乙亥秋,师归自南京,展礼之馀, 群思饶益,环请开示。
师日:“佛法本无定法可说, 禅密兼修,只重悟证,不尚言说。
於离言法中, 必欲以言显说,则言说亦成签蹄。
能会斯旨,不 妨方便敷演,用策事修。
若执签蹄,失宗义矣!” 同人唯唯。
迨圆音广播,语语具含多味,法法摄 归一心,心地法门之大旨,咸备于是。
而方便导引, 意则由浅及深,语则深入浅出,不即经教,不离 经教。
於是执教者自惭隔雾观花,始分根蒂;初 机者自幸荒陬失路,顿识归途。
罢讲之馀,同声 赞叹。
远地同人,阻於胜会。
金以瀑悬绝?,隔壑闻声,月在中天,万川现影,不有记录,何以 传薪?不付枣梨,何从分膳?纷纷函述,所诸胥 同。
师鉴其诚,遂许可焉。
乃汇辑成篇,刊而布之, 颜曰“开示录”。
俾与会者,入耳成因;未与会者, 亦得因言会意。
惟耀智阙於修,而浅於学,不能 仰见吾师指外之月,遂难绘箜篌指上之音。
笔述 既竟,惭悚实多,谨志端倪,以明缘起。
译文我的老师在江汉一带弘法，都过去西年啦！
和别人坐在一起，得到老师的一句半句偈语，就像盔甲在原地裂开，被春风吹拂却不知道自己在成长。
以前的人，可怜的要领，编成了语录。
熟悉又温馨？
以此来启发。
但是因为语言简洁意义深远，很难挑出其中的微妙，小心翼翼地用不到正确的见解就会感到恐惧。
乙亥日的秋天，老师从南京回来，举行典礼的时候，一群人想要得到好处，就围着请求开示。
老师说：“佛法本来就没有固定的方法可以解释，禅密兼修，只重视领悟和证明，不喜欢多说话。
在无言的佛法中，一定要用言语来表达，那就说也成功了。
能够领悟这个旨意，不妨方便地演绎，运用策略来进行。
如果把这个旨意弄错了，那就错了！”
大家都答应了。
到了圆音广播，对语言有很多的含义，法律代理回到一个心，心地法门的大旨意，都在这里具备了。
而方便引导，意思是由浅入深，那么深入浅出，不就是经典教育，不离经教。
于是拿着教育者自己惭愧得像隔着雾赏花，开始分蒂；初学者亲自到荒远的角落迷路，在认识回家的路上。
听了很多止讲，都同声赞叹。
远方的人和别人，凭借这次盛会。
就像金子在瀑布绝壁上？
隔着沟壑谷听到声音，月亮在天空中，万川都现出了影子，没有记录下来，怎么能传薪火呢？
不给枣梨，怎么能吃饱饭呢？
大家纷纷写信陈述，说所有的都一样。
老师看到他们确实如此，于是就同意了。
于是汇编成篇，修改后发布，颜回说：“开示录”。
让参加聚会的人，都能进入这个境界。
没有参加聚会的人，也可以通过这个来了解。
只有耀智网在修行，而初学者，不能抬头看到我的老师指着外面的月亮，就很难描绘出箜篌手指上的声音。
文章叙述完毕，惭愧和恐惧很多，牢记这个苗头，以第二个原因。
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